Un fenómeno
sin precedentes que está viviéndose en Andalucía es el de las procesiones
magnas. Numerosos pasos conformando un único cortejo que ha podido contemplarse
en los últimos años en
Granada, Marchena, Jaén, Cádiz, Écija, Málaga, etc.
encontrando la última de estas características en Granada.
Pero,
¿cuáles son las procesiones magnas más antiguas de las que se tiene constancia?
Para responder a esta cuestión es necesario buscar en archivos de ciudades que
contaron con la implantación de una temprana Semana Santa. Es el caso de
ciudades como Valladolid, Salamanca o Toledo, donde se encuentra la Hermandad
más antigua de España. Por ejemplo, en la ciudad vallisoletana encontramos un
referente en la tercera década del siglo XVIII. Surge entre un grupo
minoritario la idea de realizar una procesión conjunta con la finalidad de que
se terminase con las disputas que enfrentaban a las
Cuatro
años antes de 1810, Salamanca organizó por primera vez la procesión general del
Santo Entierro. Al frente se encontraba el Obispo Tavira, quien pretendió un
cortejo unificado, que huyera de los excesos barroquizantes y donde primase la
organización que tan ausente estaba en la mayoría de las cofradías. Tomó como
ejemplo las normas promulgadas por el Consejo de Castilla para Madrid en 1805,
donde se observan los tintes modernizadores de la Ilustración. Tan solo un año
más tarde, este prelado redujo las procesiones a dos, una el Viernes Santo y
otra el Domingo de Resurrección, por lo que las hermandades penitenciales
tuvieron que agruparse en una, donde las sucesivas representaciones de la
pasión terminaban con el Santo Entierro.
En
Úbeda, Ginés de la Jara afirma que “erróneamente se ha venido afirmando que la
procesión general del Viernes Santo se inicia en 1897”. Sin embargo, encuentra
un referente en unas actas del 27
de enero de 1668 donde se recoge que “todos
los hermanos de la Semana Santa han de acompañar al Santo Entierro”. Pero en
aquella ocasión no lo harán más imágenes sino solo Jesús Yacente, estando
acompañado por los ubetenses desde la Colegiata hasta el Convento de la
Trinidad. A pesar de haberse venido afirmando como tal, tan solo sería una
referencia a la procesión general del Santo Entierro,
donde acuden las
autoridades civiles de la ciudad, tradición hoy compartida por todos los
pueblos y ciudades. Sí será posteriormente, el 16 de abril de 1897 cuando
varias cofradías conformen esta procesión.Antes
de esta fecha, en Sevilla tiene lugar el 29 de marzo de 1850. En este caso será
la unión del poder civil y los duques de Montpensier quienes potencien la
realización de una procesión magna. Trece fueron los pasos en total, con la
Parroquia de la Magdalena como punto de partida. Cuatro años más tarde el 14 de
abril de 1854, llega un nuevo Santo Entierro Grande. En esta ocasión el cortejo
partió desde el desaparecido templo de San Francisco de Paula, contando con
quince pasos. Doce conformaron la tercera procesión magna en la ciudad
hispalense, desde San Antonio Abad, en 1890. La última del siglo XIX en la
capital contó con catorce y fue en 1898, iniciándose desde la Iglesia de San
Gregorio.
Ya
en el siglo XX las procesiones magnas fueron desligándose de la Semana Santa
para
realizarse en fechas distintas a las que conforman la semana de pasión.
Perdieron su aspecto netamente penitencial, característica que las había
acompañado prácticamente desde sus orígenes para hacerlo por otros motivos.
Ahora no se trataba de circunscribirlas solo al ámbito de las últimas horas de
la vida de Jesús, sino que se realizarían por diversos motivos. Es el caso de
la procesión mariana que se celebró en Sevilla con motivo del I Congreso
Mariano Hispanoamericano en mayo de 1929, presidida por la Virgen de los Reyes,
participando imágenes de gran auge durante la época del descubrimiento de
América. Otro ejemplo lo encontramos en el año mariano de 1954.
Numerosas fueron las procesiones que se organizaron en distintos puntos del
país. Quizá la más multitudinaria, tuvo como epicentro Toledo. El número de
imágenes que participaron alcanzó las 150. La ciudad del Tajo acogió devociones
llegadas desde los arciprestazgos de la archidiócesis de Toledo.
(Extraído de la web Gente de Paz)
